戴國煇，一九三一年生，本籍桃園縣平鎮鄉。一九五五年赴日留學；一九六六年以論文（中國甘蔗糖業之展開）獲東京大學農學博士學位；現任立教大學史學科教授，從事台灣問題研究多年。著作有：《台灣總體相》（日本岩波、台灣遠流）、《台灣與台灣人－尋求自我同定之心路歷程》、《台灣往何處去？！》（日本研文）、《台灣霧社蜂起事件－研究與資料》（日本社會思想社）等 葉芸芸，一九四五年生，本籍彰化縣療鹿港鎮。實踐家專畢業，現任職華府喬治城大學醫學院研究助理。一九八三年在紐約創辦《台灣與世界》月刊，曾採訪蘇新、楊逵、陳逸松、周明等多位歷史人物。一九九一年主編《證言二．二八》（台北．人間出版社）。

戴國煇，一九三一年生，本籍桃園縣平鎮鄉。一九五五年赴日留學；一九六六年以論文（中國甘蔗糖業之展開）獲東京大學農學博士學位；現任立教大學史學科教授，從事台灣問題研究多年。著作有：《台灣總體相》（日本岩波、台灣遠流）、《台灣與台灣人－尋求自我同定之心路歷程》、《台灣往何處去？！》（日本研文）、《台灣霧社蜂起事件－研究與資料》（日本社會思想社）等 葉芸芸，一九四五年生，本籍彰化縣療鹿港鎮。實踐家專畢業，現任職華府喬治城大學醫學院研究助理。一九八三年在紐約創辦《台灣與世界》月刊，曾採訪蘇新、楊逵、陳逸松、周明等多位歷史人物。一九九一年主編《證言二．二八》（台北．人間出版社）。

《宇宙与历史》旨在探索人类的脱除“历史”的欲动力，藉由不断地反复“回归(神话及宗教的)初民原型”，来重新汲取存在需要的能源，更新此生此世。耶律亚德认为人类原初社会中的神话及宗教不是愚昧初民的无知产物，它们其实折射出太初刹那的重要象征；它们是原型，是根源性的模范，是人类不断更新自我的源泉。本书耶氏一生理论的入门书，更是重要的宗教及神话学经典。

本書不是鄭成功的傳記，也不是「發現」鄭成功的新史實或「創造」新詮釋，而是要去「發掘」人們曾以哪些不同的角度來看待他。 他是什麼樣的人物？他是縱橫東亞海上的弄潮兒？反清復明的孤臣孽子？中日混血兒？驅逐西方殖民者的民族英雄？反帝國主義的先鋒？漢人開拓臺灣的始祖？具有奇妙力量的神祇？繼承鄭家海洋勢力的梟雄？西洋人所說的海盜王？割據一方、「分裂中國」的軍閥？臺灣原住民的滔天災難？ 由於基層民眾的期盼、文人的感懷、知識份子的熱情，以及政權統治的需要，他的真實經歷，那一丁點的歷史事實，已被種種不同的想像所覆蓋。透過傳奇、神話、祭祀、通俗出版品、政治文宣等等手段，形塑出他的種種形象。其中曲折離奇之處，早已超越了史料的限制。 我們或許很難還原歷史的真實，但卻能追尋形象的歷史，如同追尋神祕河流的支流與源頭。當我們開始追尋，在自覺或不自覺當中，便也同時展開了解構形象的歷...(展开全部)

李維史陀為結構主義的開山祖師，台灣已相繼出版《野性的思維》、《憂鬱的熱帶》、《神話學》四卷本等大部頭的論文集。《神話與意義》這本演講集，是一本能讓初學者輕鬆且快速理解結構人類學大師主要理念的入門讀物。它的簡單輕巧並不影響李維史陀陳述其經由厚重論述而得到的重要發現與結論。 本書乃根據1977年底，李維史陀為加拿大國家廣播電台所做的一系列演講編印而成，內容涵括李維史陀分析神話的重要概念。 透過李維史陀簡單的舉例，平易近人的語言，言簡意賅的闡述，讀者可輕鬆一覽結構人類學派對神話研究的概貌。本書簡單清楚、立論清晰，不失做為了解結構主義與李維史陀的入門小書。

甜食、咖啡、酒精飲料、令人愉悅的性，都是許多人無法抗拒的愉悅來源。究竟是什麼驅動我們去追尋這些愉悅來源，並且一再追逐更多享樂，甚至還越來越不滿足，掉入無法自拔的深淵，成為甜食、酒精、咖啡因、尼古丁的「成癮者」？其實這場慾望戰爭的主戰場，焦點並非在於人類的感官，不是舌頭味蕾也不是性器官，而是人類大腦的「內側前腦束愉悅迴路」（medial forebrain pleasure circuit）。 本書作者大衛．林登博士為美國約翰霍普金斯大學醫學院神經科學系教授，多年來深入研究大腦中有關記憶貯存的細胞基質以及相關領域。本書從腦神經科學為基本，對人類追求愉悅的行為模式，提出跨文化的生物解釋。書中揭露了人類大腦中生物學上愉悅與成癮，善與惡，禍福相依的宿命，而作者筆鋒幽默，從生活面帶入科學主題，讀來精采有味，並且在文化與道德層面上，提出了有待更進一步思考的立體觀...(展开全部)

为什么人会有不同的行为？ 为什么即使是基因完全相同的同卵双胞胎，也会有不同的个性？ 究竟是什么造成了我们的人格差异？ 发展领域大师哈里斯从演化心理学出发， 为我们提出自佛洛伊德以来，第一个有关人类“个性”的完整理论！ ．《教养的迷思》畅销书作者最新著作！ ．知名心理学者洪兰教授翻译！ ．获Amazon网站5颗星评价！ 心理学上的难解之谜：是什么导致人有不同的个性和行为？ 这不只是先天（遗传）和后天（环境）的问题， 因为即使是基因极为相似且成长背景相当一致的同卵双胞胎，个性都不一样。 如果心理学连双胞胎的相异性都无法解释，更遑论其他人与人之间的差异 －－为什么没有完全相同的两个人？ 作者深入检视了从社会心理学的传统实验到神经科学的最新领域， 包括双胞胎研究、观察自闭儿、猩猩甚至蚂蚁。 最后她终于得到了自佛洛伊德以来，第一个有关“个性”的完整理论： 以演...(展开全部)

三十八年來《歷史與思想》不斷重印， 是我的著作中流傳最廣而且持續最久的一部， 在我個人的學術生命中具有極不尋常的意義。 ──余英時（中央研究院院士、2006年克魯格獎（Kluge Prize）得主 從1970年到1976年余英時教授先後發表了〈從宋明儒學的發展論清代思想史〉、〈清代思想史的一個新解釋〉、〈反智論與中國政治傳統〉、〈「君尊臣卑」下的君權與相權〉等文，開啟了中國思想史研究的新解釋與新視野。這些文章收集在1976年出版的《歷史與思想》一書中，此後年年再刷，影響深遠。 【新版】《歷史與思想》特別收入余英時教授為讀者撰寫的〈新版序〉 《歷史與思想》共收錄17篇文章，主要論題有： 1. 討論中國（專制）政治傳統和反智論的關係 2. 從內在理路的觀點解釋明清思想變遷的問題 3. 討論歷史知識的性質及有關史學的一般問題 4. 對紅樓夢這部小說提出新的...(展开全部)

本書把西方科哲發展區分成前孔恩、孔恩與歷史取向、後孔恩三個時期，這三個時期也標誌了議題、方法和理論重心的轉移。前孔恩時期包括邏輯經驗論和波柏的否證論。在孔恩與歷史取向時期，本書先以專章討論孔恩，隨後對準拉卡托斯和費耶阿本關於理性方法的爭論，再討論勞丹和蘭吉諾對於進步與價值的分析。後孔恩的科哲，則著重三大議題：科學實在論與反實在論的爭論、社會建構論與其燃起的「科學戰爭」大爭論、科學結構與發展的模型與演化觀。本書最後對台灣本土科哲發展的歷史作一個回顧與展望。 一本在台灣出版、以中文寫作的科哲教科書，應該反映出台灣科哲本身的發展進程，反映出台灣本地科哲學者的關懷重心和討論重點。因此，本書內容大量引用台灣科哲學者對於西方科哲家、議題、概念和理論的分析、討論、批評與解答。

本書為中央研究院院士余英時教授二十年來的研究心得，針對思想史的發展與學術史的分析，向關心歷史與思想的讀者，提出一個通論性的展示和一個明確的歷史觀察。 他認為：思想的力量是可以超越歷史決定論的限制而創造發展的，他便是據此信念探討中西史學思想的種種問題而完成本書。 全書共收分十七篇，主要論題可分為下列五項： １討論中國(專制)政治傳統和反智論的關係， ２從內在理路的觀點解釋明清思想變遷的問題， ３討論歷史知識的性質及有關史學的一般問題， ４對紅樓夢這部小說提出新的看法，並檢討當前紅學考證 運動得失， ５評析探討西方古典時代的人文思潮， ６文藝復興與人文思潮的關係，以及現代工業文明的精神 基礎